蒙特利尔的耶稣

在《蒙特娄的耶稣》（Jesus of Montreal, 1989）中，丹尼·阿岗（Denys Arcand）借着拟讽耶稣受难的故事批判大众传播阻断语言沟通的罪行。在这部电影中，一个年轻而无名的演员克伦应教堂执事之邀，和另外四个人组成了临时剧团，要以现代 化的方式演出这个教堂每年夏天上演的《受难剧》。原本的剧本十分简单，只有几行以宣叙的方式朗诵的经文：「耶稣被宣判死刑，正直的人会死亡，为了我们的罪…我们的杀、窃盗、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木块，沉重的十字架。」这些都是 忠实地取自于圣经的经文。但是，克伦根据有关耶稣的各种古代文本的考据，以及各地有关耶稣的民间传说，改写这出受难剧，例如耶稣是一名士兵潘提拉的私生子，后来因为辗转传，才成为「木匠的儿子」；耶稣的画像在拜占庭时代以前，并没有胡子，后来加上的胡，系为了增加「力量」的缘故；耶稣在埃及时是个魔术师，会变各种戏法等等。扮演耶稣色的就是剧团导演克伦，他在片中的处境，以及他最后因群众暴乱而意外死在十字架上，暗示他与耶稣的相似性。然而，他所面对的困境－－诱惑、敌意 、背叛、遗弃－－不是撒但、罗马士兵、犹太群众或神，而是大众传播的垄断势力、 不懂艺术的观众、以及提供金钱却不尊重艺术的筹办单位。 克伦改编的《受难剧》因其颠覆性的内容引发争议，教堂和赞助方要求他恢复传统版本，但他坚持艺术自由，拒绝妥协。演出逐渐吸引媒体关注，但也招致宗教权威的干预。影片通过克伦与剧团成员的互动，展现现代社会中艺术与商业、信仰与现实的冲突。克伦的死亡不仅是对耶稣受难的隐喻，更揭示了当代艺术家在资本与权力压迫下的悲剧命运。电影以黑色幽默和尖锐讽刺，探讨了信仰、媒体操控和人性异化等主题，成为丹尼·阿岗对消费社会和大众文化最深刻的批判之一。
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